先有天地形成，然后才會(huì)有萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生。即《乾》、《坤》。

充滿天地之間的只有萬(wàn)物，因此在乾坤兩卦之后，就是《屯》卦。

屯是充滿的意思，屯卦表示萬(wàn)事萬(wàn)物最初產(chǎn)生的情形。萬(wàn)物剛開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)候是蒙昧無(wú)知的，因此屯卦之后就是蒙卦。

蒙，即蒙昧無(wú)知，幼小幼稚。萬(wàn)物幼小，不可以不養(yǎng)育，因此，蒙卦之后就是需卦。

需，即飲食之需。為了滿足飲食的需要，必然會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)訟，因此需卦之后就是訟卦。

爭(zhēng)訟的各方必定會(huì)動(dòng)員起各自的力量，因此訟卦之后是師卦。

師，即有許多人馬，所以必然會(huì)有所比附親近，因此師卦之后是比卦。

比，比附親近的意思。許多人馬比附親近，就需要有糧草的蓄積，因此比卦之后是小畜卦。

財(cái)物蓄積，豐衣足食之后，百姓就會(huì)講究禮儀規(guī)范，因此，小畜卦之后是履卦。

自覺(jué)遵守禮制，上下通達(dá)無(wú)礙，國(guó)家和百姓才會(huì)安定，因此履卦之后是泰卦。

泰，即通達(dá)無(wú)礙。萬(wàn)事萬(wàn)物不可能一直處于通達(dá)無(wú)礙的狀態(tài)，因此泰卦之后是否卦。

萬(wàn)事萬(wàn)物不可能一直處于否塞不通的狀態(tài)，因此否卦之后就是同人卦。

與人同心同德者，百姓必定會(huì)歸附于他，他的財(cái)物會(huì)不斷增長(zhǎng)。因此同人卦之后是大有卦。

富有的人不可以驕傲自滿，因此大有卦之后是謙卦。

富有而能謙讓的人一定會(huì)高興快樂(lè)，因此謙卦之后就是豫卦。

幸?？鞓?lè)的人會(huì)有人隨從，因此豫卦之后是隨卦。

以喜悅?cè)ゲ┑米冯S他人的，必然會(huì)有事，所以隨卦之后是蠱卦。

蠱，有事，有功的意思，成就事業(yè)之后才能發(fā)展壯大。因此蠱卦之后是臨卦。

臨，盛大的意思。事物發(fā)展到全盛階段，就可供百姓觀摩參悟。所以臨卦之后是觀卦。

可供觀摩參悟之后，有所體會(huì)，有所借鑒，就可用于實(shí)踐。因此觀卦之后就是噬嗑卦。

嗑就是互相結(jié)合的意思。事物不可能草率就結(jié)合。因此噬嗑卦之后是賁卦。

賁，就是修飾之意。全力文飾后，事物發(fā)展到昌盛盡頭，因此賁卦之后是剝卦。

剝，即剝離，剝落之意。萬(wàn)物剝落，剝蝕之后不可能停止下來(lái)。上面剝離了就返回到下面，所以剝卦之后是復(fù)卦。

能夠不胡作非為然后可以積聚財(cái)物，因此無(wú)妄卦之后就是大畜卦。

財(cái)富積蓄以后才能夠養(yǎng)育百姓，因此大畜卦之后是頤卦。

頤，即養(yǎng)育之意。不養(yǎng)育成人就不能有所作為，因此頤卦之后就是大過(guò)卦。

事物大過(guò)之后也不可能停止發(fā)展，因此大過(guò)卦之后是坎卦。

離者麗也?？?，即陷落之意，陷落之后必然有所依附，因此坎卦之后就是離卦。離，就是依附光明的意思。