一幅書畫作品必須有印章才圓滿，因?yàn)樗钦w藝術(shù)。有藏家表示，它是實(shí)用與藝術(shù)的結(jié)合體，既有人藏石，也有人藏印，可謂各有所愛。

1、名家印章凸顯文化底蘊(yùn)

印章，又稱“印信”，自古至今是信用的證物和權(quán)力的象征。秦皇漢武的璽印自不必說，明清兩代直至民國時(shí)期，篆刻家輩出、各領(lǐng)風(fēng)騷。藏家表示，在書畫中，篆刻藝術(shù)自古以來就是傳統(tǒng)文人修養(yǎng)的重要一環(huán)：“藝術(shù)品市場文人趣味的回歸，既包括帶有濃厚文人審美的書法作品，也包括篆刻。”

2、藏石藏章各有所愛

有行家提出，印章的收藏一直朝著兩個(gè)不同的方向伸展。一是藏印，即鑒賞印章篆刻的石美、邊款詩文的滄桑美、閑情趣語的印文美。另一種玩法是藏石，即鑒賞印章石料的靈透和印紐的雕琢天成，尤以田黃石、雞血石為貴。

如今，上等田黃已然成為硬通貨，如果能把田黃和印章篆刻結(jié)合起來更是難得。不過，明清的文人篆刻家并不是特別中意用田黃來刻章。一是因?yàn)樘稂S非常名貴，拿來做印章有些浪費(fèi)，二是因?yàn)橛锰稂S做印章可能反而不利于流傳，有的人會(huì)磨了印文再改頭換面出手，因此反倒鐘情于青田石、壽山石等相對普通的石頭。

3、印石收藏價(jià)值在于篆刻美

西安碑林博物館客座研究員梁章凱在受訪時(shí)回憶道：“18年前，某機(jī)構(gòu)舉行了首場印章拍賣專場，當(dāng)時(shí)就有很多人追捧，但由于其學(xué)術(shù)門檻高所以并未出現(xiàn)連鎖反應(yīng)，印章也長期被當(dāng)作文房用品的一種在市場上出現(xiàn)。2005年后，有的機(jī)構(gòu)主攻章，有的主攻石材，市場又紅火起來，而且廣州上世紀(jì)也曾興起過篆刻熱?！彼X得人們喜歡石材也很正常，不能苛責(zé)：“印材的確漂亮，人們看一眼就中意，可以這么說，100個(gè)人里有95個(gè)喜歡石頭，可能只有5個(gè)人喜歡印面或印鈕。

行家建議，篆刻還是要從刀法、字的形態(tài)結(jié)構(gòu)去欣賞章法和排篇布局?！跋饶们貪h古印來說，那時(shí)已有大量印章，但是金屬材質(zhì)的居多，官印、私印都有，基本體現(xiàn)出平整、錯(cuò)落、形態(tài)萬千的風(fēng)格，也都是由專門的人去刻的。到了明清之后，文人開始參與篆刻，使其不再只是傳統(tǒng)工藝，而成為一種藝術(shù)門類。這樣一來，像齊白石這樣的大家，就能把書法風(fēng)格融進(jìn)印章中。作為獨(dú)立存在的印章得同時(shí)跟個(gè)人書法、當(dāng)朝的風(fēng)格融合在一起，仔細(xì)品味的話能看出創(chuàng)新與傳統(tǒng)的對話和沖擊?！?/p>

因此，收藏印章，第一要從篆刻本身的流派出發(fā)，研讀歷史，了解不同階段的風(fēng)格特點(diǎn)；第二要了解藝術(shù)家本人的宗派和個(gè)性；第三是認(rèn)準(zhǔn)名家，所有藝術(shù)品都有著共同的規(guī)律，就是追逐名家，譬如書畫追求名人上款，而印章是為誰而刻，價(jià)值則大不相同，篆刻的刀法也等同于繪畫的功力；第四是內(nèi)容，文字的韻味和行文結(jié)構(gòu)的趣味都很難得?！靶蕾p一件篆刻作品，如果刻得好，又是為名家所刻，又已廣為傳播，價(jià)格肯定高。如果只是內(nèi)容好、材質(zhì)佳，價(jià)值還是有限?？梢哉f文人情趣、個(gè)性等都是增值因素，都從各個(gè)角度展現(xiàn)了藝術(shù)家的篆刻造詣?！?/p>