清代早期。研究青銅器銘文已形成風(fēng)氣，也促進(jìn)了仿古銅器的生產(chǎn)。清代仿古銅器分宮廷仿和民間仿兩種。乾隆年間，宮廷設(shè)立了內(nèi)務(wù)府造辦處。設(shè)有銅器作，專門仿制古銅器。宮廷制作仿古銅器是為了陳設(shè)，民間制作仿古銅器是為了當(dāng)假古董賣，故風(fēng)格有所不同。宮廷仿古銅器大多有依據(jù)，故器形與原器大致相似。由于制器是用于宮廷陳設(shè)，故也會投帝王之好而做一些改動。例如北京故宮藏清代仿古扁足方鼎。腹上飾以獸面紋，但獸面及獸身都變了形。另外，乾隆帝嗜好鑲嵌、鎏金之器，故內(nèi)務(wù)府造辦處也大量制作鎏金器。如故宮藏乾隆年間仿古鳥車尊，便是造辦處的精心之作，做工精美要超過宋代銅器。

清代仿古銅器一般采用分鑄法，即將器物各部分分別鑄出，然后焊接，焊接前會將各部分的鑄痕摩平，故清仿器上沒有鑄痕卻有焊接之痕，不見墊片卻有補(bǔ)痕。三代青銅器的墊片是合范時(shí)放上去的，擺放有一定的規(guī)律，而仿器的補(bǔ)痕是鑄造時(shí)銅液未流到或因氣孔而造成凹缺，一般用焊錫來彌補(bǔ)，故補(bǔ)痕的分布是沒有規(guī)律的。若把作舊的黑地子或浮銹去掉，便可看出焊錫所補(bǔ)的痕跡。清代仿古銅所用銅料為黃銅。質(zhì)色泛黃，與黃金色相近，分量較重，常做成黑地子再后打蠟，冒充“熟坑”器。

自清代乾隆、嘉慶年間開始，到同治，光緒年間，金石學(xué)家極為重視銘文。所以，是否有銘文或銘文的長短：都成為一件青銅器是否能賣好價(jià)錢的重要因素，所以也誘發(fā)了古銅器作偽銘的風(fēng)氣。在真器上增添銘文便是此期特點(diǎn)。尤以西安仿古銅器為甚。清咸豐二年(1852年)刊刻的《長安·獲古編}卷二記載了一則故事：西安知縣劉喜海喜歡研究金文。凡帶銘文的古銅器均加價(jià)收買，而無銘文之器卻一件不收。于是，西安的古董商便設(shè)法在無銘的真器上鏨刻偽字，投劉氏之所好。由此可知至少從清代咸豐年間起，增刻偽銘便成了西安古銅器行的一大特色。曾見有刻廿六年詔的銅方斗，整體是焊接的，銘文刻得很差。

另外，山東濰縣是清代后期以來仿古銅器的著名產(chǎn)地，特點(diǎn)是以仿制帶銘文的青銅重器為主。濰縣有叫胥倫的人善做仿古銅器。結(jié)識了濰縣著名的金石收藏家陳介琪，使在陳介琪的指導(dǎo)下，開始仿制陳介琪家藏的三代彝器，仿得惟妙惟肖。一時(shí)成為名品。濰縣古銅器的作舊，是用鹽酸浸泡后埋入黃土中，再蓋上濕麻袋讓器表生出綠銹紅銹，然后打蠟，成為“熟坑”。還有以鏨劉花，銘見長的范壽軒；有擅刻細(xì)筆造銘文，又能翻砂制鏡范的王藎臣和他的兒子王海等十幾位。